安息日你真的守了吗？人首先每天要吃饭，上班，有病时还要看病等等，一个医生若是守安息日，请问他这天是上班医治病人呢？还是看见要死的病人，见死不救呢？若为了守安息日，不看病，那真是连最基本的良善都没有。主耶稣在安息日医病赶鬼，就是要废掉守安息日的旧规，这引起法利赛人的仇恨，这些法利赛人也借此要杀害耶稣。如果真要守安息日，那是无论何工都不可做，那为何主耶稣要特意在安息日这天医病赶鬼呢？

旧约时有许多的戒命，在新约都发生了该变，例如，旧约人犯了罪，要带牛羊到祭司面前，杀了，让祭司替你献祭，赎罪。而到新约就不必这样，每个人犯了罪，只要到主面前，认罪悔改就行了，罪就赦免了。

主耶稣来不是要废掉律法，乃是要完全律法，因为主耶稣提出的要求要比旧约时的律法要高的多，例如旧约说“不可杀人”，而新约时更提高一层“恨人就是杀人”连恨人都不可。可见新约的要求比旧约来的高。旧约，主耶稣还没来，父神要求以色列人守安息日得享安息，可是主耶稣来了，他说“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，起就使你们得安息。”（马太福音11：28）在主里面就享安息，不必再守安息日，另“这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。”（希伯来书4：9）“另有一安息日的安息”就是指“到主里面就必得享安息”。

有一弟兄从小就信了主，他的母亲和哥哥也很早就信了主，他的父亲前几年才信了主。这个弟兄读初中开始，整个家庭就一直因着父亲与哥哥时不时的争吵气氛变得异常紧张。他也开始加入这个不和谐的关系中，只是他的母亲十分的忍耐，一直仰望主，默默祷告主，在这么多年来，她学习了许多的功课，旧生命被破碎了许多，现在神也特别恩待她，现在两兄弟都成家了，而且都和父母住在一起。也没有了以前的那种争吵，家人的关系也特别的好。这个弟兄最近很有感受的说：“真难想象，十几年前家人关系十分的不好，现在成家后还都住在一起，如果十几年前被告知将来成家后和父母亲住在一起，他肯定接受不了，不敢想象将来住在一起会吵成什么样。”他说，“真是神的工作，”

是的，神不会将过于难担的担子给我们担，所以我们不可抱怨神为什么事情临到我们，这些临到我们身上的事，都是神衡量过的，都是化装的祝福，你会抱怨，说明你在这件事上，你所要学得功课还没学成，神就是用这事来对付你，让你的旧生命能够被破碎，合乎主的要求。这事临到你，是有时候的，不会太早，也不会太迟，刚刚好，经上告诉我们：“凡事都有定时。”感谢神，他是全能，全智的神，他是细心的神。他医治每个人属灵的病症是多么的准确，每个人临到事，都不一定一样，这些事都是神为你专门定做的，对症下药，直到你被对付到神满意了为止，这药才停止了，这事拿掉了。约伯就是很好的例子。感谢神，因为他爱我们。

我们再看下去马太福音十八章3—4节说：我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。进天国要回转像小孩，但是你不要理解我们大家都变成像小孩子那样子，一个一个都像恩惠（一个弟兄的小孩），那就进天国，不能这样理解。真的在北方有这样的人，他们说要回转成小孩，所以六十岁老太婆还躺在地上，“阿——我要吃，我要吃”，她学小孩子，这样学那就糟糕了。主说是谦卑像孩子，什么叫谦卑呢？小孩子思想很单纯，他很容易接受新的事物，你给他讲什么，他没有成见，他都会听你，你讲的有道理，所以小孩子有时候也容易给人骗，他头脑很清白。但是我们今天回转像小孩，不是学他那样傻，不是学他那样幼稚，乃是说谦卑、诚实像小孩一样。那么单纯、诚实，来领受 神的道，听 神的话。小孩子的时候很诚实，过去有一个父亲在家里面，人家很多人来找他，那个时候刚好他不晓得是欠钱还是什么，他交代他的儿子，说：“有人来找我，你就讲我不在家。”后来有的人就来找他父亲，“嗨！小弟弟，你爸爸在不在家？”他答：“我爸爸说他不在家，我爸爸叫我说他不在家。”真是很老实。后来那个人一听，马上就去叫，大叫“某某人快出来”。小小孩不会说假话。但是现在有些人说假话是脸不变色，不要起稿地说谎话，一套一套的说谎话啊，真是可怕！将来在得胜者的身上最高的一个要求，就是从他口中察不出谎言来，他说的话都是真的。所以我们说谎话的人要认罪，要好好每一次发现自己说话不正确的，该对付的要对付，但有的东西没有法子对付，要求主赦免，要养成不说谎话的习惯。现在人说谎话，作假见证，好像脸不红，耳不赤，心不跳。真遇到这样的人，我真佩服他们，好像是在从前特务机关里面受训练出来的人一样，讲假话比你讲真话还真还像。不过假的总是假的，会露马脚，因为他总有空会露出来。所以我们今天要进天国的人，要像小孩，回转像小孩，谦卑像小孩，诚实像小孩。

我们再看下去，马太福音二十四章12—14节：只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。这里说到不法的事情增多，特别是包含教会里头的人，有假先知、假基督兴起来，假师傅兴起来，假弟兄起来陷害人，彼此陷害，彼此恨恶，不法的事增多，许多人爱心渐渐冷淡了，但是忍耐到底的必然得救。这忍耐不是消极的忍耐，是他传天国的福音，做主的工作，事奉 神，不灰心，不丧志，不逃跑，不停止，忍耐，忍耐地遵守主的道，遵守主忍耐的道。也可以这样说，因为他遵守，他成为忠心良善的仆人；因为他忠心，因为他遵守主的命令，他成为聪明的童女。所以主将来对聪明的童女和忠心良善有见识的仆人，都是叫他进来，都是让他进到主人羔羊的婚筵里头去。所以我想下面就根据这一节圣经，再看一些圣经我们先结束，下次我们再看。启示录第三章10节：你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。遵守主忍耐的道，怎么说遵守主忍耐的道呢？这非拉铁非的使者，第8节说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名；遵守主的道，怎么主的道变成忍耐的道呢？因为你遵守主的道，就遭遇到难处、攻击、患难、逼迫，那你还能够坚持遵守，这就要忍耐，所以这就是遵守主忍耐的道。所以求主施恩典，使我们忍耐到底必然得救，这个得救是指着从生产的艰难中，生产之难当中救出来。因为马太福音二十四章8节那里是讲生产之难（不是大灾难），从生产之难救出来，这就成为得胜者。启示录所说的得胜者，或者是合 神心意的教会，得胜的教会，这样主就要率领他一同作王，一同治理全地。启示录第五章9—10节：他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于 神，又叫他们成为国民，作祭司，归于 神；在地上执掌王权。”看到吧！主今天买了我们来的目的，首先要让我们在这个地上执掌王权。不但将来国度的时候，今天在地上的时候，主就要开始把天国的钥匙给我们，要我们执掌王权，这个问题以后我们继续再讲。